Επίστευσα, διὸ ἐλάλησα
Cri, por isso falei
Diferença-
Pelagianismo, Semipelagianismo e Arminianismo?
De forma resumida e objetiva temos as seguintes definições:
Pelagianismo: Ensino o qual conclui que o homem não foi afetado pela desobediência
de Adão e Eva. Com base nisto, é entendido que, o ser humano, além de não ter pecado,
e poder viver sem ele, é capaz de alcançar a salvação somente pelos seus esforços,
ou seja, Deus não tem qualquer participação no ato salvífico. Pelágio, monge irlandês
que viveu entre os séculos (IV-V d.C), foi o defensor do que veio a se chamar
Pelagianismo.
Semipelagianismo: Ensino o qual conclui que o homem foi um pouco afetado pela
desobediência de Adão e Eva, porém ele ainda é capaz de dar sozinho o primeiro
passo em direção à salvação. Nesse sistema, Deus continua não sendo o Agente
Primário da salvação. João Cassiano, monge francês que viveu entre os séculos
(IV-V d.C), foi quem primeiro defendeu o sistema semipelagiano.
Arminianismo: Ensino o qual conclui que o homem foi totalmente afetado pela desobediência
de Adão e Eva (Rm 3.23) e, por isto, entende que, sem a participação primária
de Deus no processo salvífico, o homem jamais pode responder ao convite à salvação,
embora tenha em si o livre-arbítrio para decidir sobre outras coisas. O pecador
está caído. Jacó Armínio, pastor holandês que viveu entre os séculos (XVI-XVII d.C),
comentou sobre o livre-arbítrio e o estado caído em que o homem se encontra:
O livre-arbítrio é incapaz de iniciar ou aperfeiçoar qualquer bem
verdadeiro e espiritual, sem a graça. Para que eu não possa ser considerado,
como Pelágio, como usando de mentiras com respeito à palavra “graça”, quero
dizer, com isto, aquilo que é a graça de Cristo e que diz respeito à regeneração.
[...] Confesso que a mente de um homem carnal e natural é obscura e sombria,
que os seus afetos são corruptos e desordenados, que a sua vontade é obstinada
e desobediente, e que o próprio homem está morto em pecados.[1]
Neste estado, o livre-arbítrio do homem para o que é bom não
somente está ferido, aleijado, enfermo, distorcido e enfraquecido; ele também está
aprisionado, destruído, e perdido. E os seus poderes não estão somente debilitados
e são inúteis (a menos que seja assistido pela graça), mas está totalmente
privado de poder, exceto aqueles poderes dados pela graça divina. Pois Cristo disse:
‘sem mim nada podeis fazer’.[2]
Em suma, no Arminianismo, Deus age antecipadamente no processo de salvação
do pecador por meio da Graça Preveniente (Sl 59.10; Jo 6.44, 15.16). É esta
Graça o que capacita, prepara ou liberta o livre arbítrio do homem à escolha da
salvação.
Por
Cristo,
Itard
Víctor
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